Hoy, ya tres de marzo del 2014, y para cumplir una promesa pendiente en el foro Infolector, traemos la novela El Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo de José María Arguedas.
Seguidamente consignamos los datos del libro:
Reseña:
En este libro, el autor, José María Arguedas, ha tenido la intención de contrastar y constatar la complejidad, entre otras relaciones sociales, de ciertas formas de relaciones generadas en el uso coexistente del idioma castellano y el quechua patentes sobre todo en la voz narrativa del peruano de ascendencia indí-
gena. Por eso el predominio del lenguaje coloquial y en muchos casos agramatical o que no se corresponde con el uso correctivo de la gramática oficial. Más que una transcripción o reflejo literal de esa realidad del habla, el autor ha querido apuntar hacia otras problemáticas menos evidentes pero latentes.
Se ha simplificado también las referencias de las notas a pie de página para no recargar el texto, ya de sí muy complejo por los niveles de interpretación y la hibridez de géneros discursivos que propone.
“No soy un aculturado…”
Acepto con regocijo el premio Inca Garcilaso de la Vega, porque siento que representa el reconocimiento a una obra que pretendió difundir y contagiar en el espíritu de los lectores el arte de un individuo quechua moderno que, gracias a la conciencia que tenía del valor de su cultura, pudo ampliarla y enriquecerla con el conocimiento, la asimilación del arte creado por otros pueblos que dispusieron de medios más vastos para expresarse.
La ilusión de juventud del autor parece haber sido realizada.
No tuvo más ambición que la de volver en la corriente de la sabiduría y el arte del Perú criollo el caudal del arte y la sabiduría de un pueblo al que se consideraba degenerado, debilitado o
“extraño” e “impenetrable” pero que, en realidad, no era sino lo que llega a ser un gran pueblo, oprimido por el desprecio social, la dominación política y la explotación económica en el propio suelo donde realizó hazañas por las que la historia lo consideró como gran pueblo: se había convertido en una nación acorralada, aislada para ser mejor y más fácilmente administrada y sobre la cual sólo los acorraladores hablaban mirándola a distancia y con repugnancia o curiosidad. Pero los muros aislantes y opresores no apagan la luz de la razón humana y mucho menos si ella ha tenido siglos de ejercicio; ni apagan, por tanto, las fuentes del amor de donde brota el arte. Dentro del muro aislante y opresor, el pueblo quechua, bastante arcaizado y defendiéndose con el disimulo, seguía concibiendo ideas, creando cantos y mitos.
Y bien sabemos que los muros aislantes de las naciones no son nunca completamente aislantes. A mí me echaron por encima de ese muro, un tiempo, cuando era niño; me lanzaron en esa colección los ríos profundos
morada donde la ternura es más intensa que el odio y donde, por eso mismo, el odio no es perturbador sino fuego que impulsa.
Contagiado para siempre de los cantos y los mitos, llevado por la fortuna hasta la Universidad de San Marcos, hablando por vida el quechua, bien incorporado al mundo de los cercadores, visitante feliz de grandes ciudades extranjeras, intenté convertir en lenguaje escrito lo que era como individuo: un vínculo vivo, 12
fuerte, capaz de universalizarse, de la gran nación cercada y la parte generosa, humana, de los opresores. El vínculo podía universalizarse, extenderse; se mostraba un ejemplo concreto, actuante. El cerco podía y debía ser destruido; el caudal de las dos naciones se podía y debía unir. Y el camino no tenía por qué ser, ni era posible que fuera únicamente el que se exigía con imperio de vencedores expoliadores, o sea: que la nación vencida
A continuación, el respectivo enlace de descarga:
Jose María Arguedas - El zorro de arriba y el zorro de abajo
Y como ya saben nuestros lectores y amigos, todo pedido, sugerencia o comentario, a los siguientes canales de contacto:
Libros Infolector en Facebook
Infolector en Twitter
